الخميس، 20 ديسمبر 2012

.{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) }. (سورة التوبة )

.{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) }. (سورة التوبة )
بسم الله الرحمن الرحيم
•إحدي معجزات القرآن الكريم *
نقدمها للمسلمين واليهود والنصاري
إنهار مركز التجارة العالمي بمدينة نيويورك في 11 /9/2001والذي يقع علي ناصية شارع *جرف هار*وفي هذا يقول الله رب العزة العلي القدير قبل 1400سنة وقبل أن  يأتي العالم بشارع *جرف هار* ويقيم فيه هذا المبني.
بسم الله الرحمن الرحيم
{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) } صدق الله العظيم (سورة التوبة )
وفي البحث في المصحف الشريف نجد أن :-
نجد أن الآية 109من سورة التوبة في الجزء اﻠ (11)   يوم الإنهيار
رقم سورة التوبة في المصحف الشريف هو (9)         شهر الإنهيار
عدد كلمات السورة من أولها وحتي نهاية هذه الآية (2001كلمة)  عام الإنهيار
فسبحان الله العلي القدير , فهل للملحدين ومن ليس لهم دين أن يؤمنوا بإله واحدلا شريك له , الذي أخبرنا بكل الأحداث في كتابه الكريم منذ1400سنة علي لسان نبيه الأمين *محمد* صلي الله عليه وسلم.
وهؤلاء الذين لا يعرفون عظمة نبينا صلي الله عليه وسلم.
الذي علم العالم كله الخلق القويم والصراط المستقيم واحترام الأنبياء والعهود والمواثيق
يامن يأكل نار الحقد قلوبكم أتحداكم بقوله سبحانه وتعالي في سورة البقرة التي كشفت خباياكم وفضحتكم علي مر الدهور والأزمان , موتوا بغيظكم لغيظكم .
أَعُوذُ بالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
.{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285) .{ سورة البقرة
*يجب تصوير هذه المعجزة ونشرها بين الناس ليعلموا أن القرآن حق
من عند الله سبحانه وتعالي جزاكم الله خيرا *
.(مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلَا مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا). صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم.
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

الاثنين، 17 ديسمبر 2012

.{ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ }. الرعد:11

.{ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ }. الرعد:11
.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.
نستكمل الجزء السابع من
الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر
تبني البلاد
بعلو الهمة , ومحو الظلمة , وتكاتف الأمة.
معجزة الرساالة الخاتمة : هي الكلمة المقروءة, وليست المكتوبة, ولذلك نزل القرآن نزولا معجزا, علي رسول الله ,سيد ولد ابن آدم, محمد رسول الله وخاتم النبيين والمرسلين, (صلي الله عليه وسلم ) الأمي, من أمة أميه, الذي لم يقرأ ولم يكتب, ولكنه علم البشرية كلها , ما يقرؤن وما يكتبون, وكيف يقرؤن ؟ وكيف يكتبون ؟(صلي الله عليه وسلم ) .
تأمل قوله :(صلي الله عليه وسلم ) , (مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ).
أطروحة لا بد منها حتي يمكننا أن نتبين المعجزات في الخطبة الميمونة.
من أعجب ما يكون : أن العلماء والشيوخ قديما وحديثا , يفسرون الأمية : هي عدم القراءة والكتابة .وإذا دققنا في معني الأمية , وحال الجزيرة العربية وقبائلها , نجد شئ عجيب ومعجز , أن العرب الذين يعيشون في الجزيرة العربية وخاصة مكة , كان منهم من يقرأ , ومنهم من يكتب , ولم يفكروا لحظة واحدة في تسجيل ما يدور حولهم بالكتابة حتي تكون للأجيال بعدهم , بل توارثوا ذلك تلقينا بالتباري في الخطابة , والمدهش ! أن هذه البقعة من العالم , لم تتعرض للغزو من الشعوب المجاورة لها , مثل: الكنعانيين بالعراق , ولا المصريين في مصر , والرومان وفارس , وغيرهم. مما جعل لهم خصائص تجمعهم في لغتهم العربية بلهجات متعدده .
ولن نخطئ عندما نتوصل : أن كلمة الأمية تعني : أن اللغة التي يتكلمون بها , لم تجد من حياتهم ما يكتبونها , لكونهم ما يصبحون عليه , يمسون عليه , والدليل في القرآن الكريم :
.{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ}. سورة العنكبوت
.{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) }. سورة النحل
وكل نبي ورسول بعث في أمته, وبلسان قومه, أما رسول الله صلي الله عليه وسلم : أرسل الي البشرية كلها .{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28)}. سورة سيأ (سبحان الله ) للذين يتكلمون أو يكتبون بغير علم - وهم لا يفهمون الحكمة الإلاهية في نبوة الرسول الخاتم, لابد أن تكون معجزته, فيما لا يستطيع أي مخلوق مكلف من الإنس والجن,إلا أن تكون معه في كل لحظة ,أو فانتو ثانية بل لحظة, لإن اللحظة تعريفها العلمي ليس لها ادراك وقتي, فهي بين الكاف والنون, فما نطق انسان بحرف إلا ويتذكر كتاب الله عز وجل المقروء من الصدوروالقلوب ,ولذلك تجد أن الذين يسلمون تجدهم لم ولن يقرؤا القرآن مكتوبا في صحف, ولكنهم سمعوا آية أو آيات فنزلة علي سمعهم ,وعقولهم ,وقلوبهم ,فاهتز وجدانهم ,دون أن يدركوا معناها ,فلم تمر عليهم مر الكرام ,حتي يتساءلوا,كما تساءل الذين من قبلهم, فيقال لهم, أنه القرآن فمن هنا يبدؤن بالتعرف عليه من خلال قراءتهم لترجمة معاني الآيات, من صحائف قد ترجمة لهم, قد يكون قد دس لهم فيه السموم ,وقد تكون ترجمة علي غير فهم من المترجم, وقد تكون بحسن نية, المهم, أن هذه الهزة القرآنيه لا تشفي هزات وجدانهم عندما سمعوا القرآن مسموعا متلوا تلاوة ,ورتلانه ترتيلا ,عندها يبدؤن في البحث عن المسلمين الذين يدينون بالإسلام وقد لا يشفي ذلك ما وقع في صدرم من الهزة الإيمانيه فيتعلمون العربيه ويبدأ الواحد منهم في تعلم القرآن وتلاوته علي حفظة القرآن وتكون المفاجئة.
كما عبر أحد علماء الطبيعة الذين أسلموا بقوله ( وجدت أن المسلمين لا يعملون ما في قرآنهم ولو عملوا بما في القرآن ما وسع من يراهم إلا أن يسلموا لله رب العالمين ) تحقيقا لقول الله سبحانه وتعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم  .{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) }.سورة الأنبياء وكيف لنبي أرسل إلي الناس كافة يتلوا من صحائف بكافة لغات البشر علي اختلاف عقائدهم ومعتقاداتهم وعاداتهم, ويبين لهم ما أنزل لهم من ربهم ,مااستطاع أن يفعل ذلك, فلا بد أن تكون المعجزة مقروءة وحيا من الله علي قلبه ,وبواسطة رسوله الأمين فتستقر في قلبه , ويتلوه علي قومه, وقومه يتلونه علي البشرية جمعاء. يعلمونهم اللغة العربيه ,ثم يعلمونه الي الناس الذين أسلموا , علي كافة لغاتهم وألسنتهم وعاداتهم وتقاليدهم ,ولذلك مع التمعن والتفكر في ذلك :لابد أن يكون النبي الخاتم, من أمة لها خصائص فريده, ليس لها علوم, ولا علماء ,يدرسون تلك العلوم ,كما في بني اسرائيل,  أخذوا الألواح المكتوب والمدون فيها التوراة والإنجيل ليدرسوها ويعلموها للناس,  ولكنهم كيف ذلك ؟ وهم جهابذة العلم وشعب الله المختار وهم ؟؟؟؟؟؟ وليس أنبيائهم بأفضل منهم, (هذا في وهمهم . فغيروا وبدلوا وحرفوا فنزلة لعنة الله عليهم, ويخاطبهم الله جلي في علاه في  القرآن بذلك (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 ) . ) سورة المائدة   ونزهل عندما تقرأ القرآن من الصحائف دون أن تتعلمها علي يد قارئ للقرآن , لا تستطيع أن تخرج الآيات صحيحة, ولذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ,يبلغها كما أنزلت , شفاهة وتلاوة , ويتلقاها الصحبة الطاهرة, ويتعبدون بها ويبلغونها الي من هم بعدهم ,حتي وصلت إلينا مقروؤة, وحفظت في المصاحف, وكانت كتابتها من الصحابة معجزة , حيث كتبوها بطريقة يستطيع الحافظ أن يتبين اللهجة العربية التي حفظ بها.وتأمل معي قوله :(صلي الله عليه وسلم )  (مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ).}{
وأهديكم وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم ( لنستكمل الشخصية المصرييه ......... في الجزء القادم  -------- يتبع 8/8)
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2012

.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}. نستكمل الجزء الخامس من الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر تبني البلاد بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.

.{ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28) كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29) } سورة ص
.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.
نستكمل الجزء الخامس  من
الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر
تبني البلاد
بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.
معجزة الرساالة الخاتمة : هي الكلمة المقروءة, وليست المكتوبة, ولذلك نزل القرآن نزولا معجزا, علي رسول الله ,سيد ولد ابن آدم, محمد رسول الله وخاتم النبيين والمرسلين, (صلي الله عليه وسلم ) الأمي, من أمة أميه, الذي لم يقرأ ولم يكتب, ولكنه علم البشرية كلها , ما يقرؤن وما يكتبون, وكيف يقرؤن ؟ وكيف يكتبون ؟(صلي الله عليه وسلم ) .
تأمل قوله :(صلي الله عليه وسلم )  (مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ).
أطروحة لا بد منها حتي يمكننا أن نتبين المعجزات في الخطبة الميمونة.
من أعجب ما يكون أن العلماء والشيوخ قديما وحديثا يفسرون الأمية هي عدم القراءة والكتابة وإذا دققنا في معني الأمية وحال الجزيرة العربية وقبائلها نجد شئ عجيب ومعجز أن العرب الذين يعيشون في الجزيرة العربية وخاصة مكة كان منهم من يقرأ ومنهم من يكتب ولم يفكروا لحظة واحدة في تسجيل ما يدور حولهم بالكتابة حتي تكون للأجيال بعدهم بل توارثوا ذلك تلقينا بالتباري في الخطابة والمدهش أن هذه البقعة من العالم لم تتعرض للغزو من الشعوب المجاورة لها مثل الكنعانيين بالعراق ولا المصريين في مصر مما جعل لهم خصائص تجمعهم في لغتهم العربية بلهجات متعدده .
ولن نخطئ عندما نتوصل أن كلمة الأمية تعني أن اللغة التي يتكلمون بها لم تجد من حياتهم ما يكتبونها لكونهم ما يصبحون عليه يمسون عليه والدليل في القرآن الكريم
.{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ}. سورة العنكبوت
.{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) }. سورة النحل
وكل نبي ورسول بعث في أمته وبلسان قومه أما رسول الله صلي الله عليه وسلم أرسل الي البشرية كلها .{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) }. أرسل الي الناس علي كافة لغاتهم وألسنتهم وعاداتهم وتقاليدهم ولذلك مع التمعن والتفكر في ذلك لابد أن يكون النبي الخاتم من أمة لا تدون حضارتها لإنه ليس لهم حضارة تكتب أو علوم تدون لإنها وثنية صرفه وكعبة يحجون إليها ويعدلون ويحذفون ويضيفون ما يرونه مناسب لهم فبذلك لا قراءة ولا هم في حاجة إليها لإنه ليس هناك كتب يدرسونها ولا كتابة كتبوها ليقرؤها  ويعرفوا منها تطور حضارتهم كما في الشعوب الأخري من حولهم في فارس والروم ومصر والهند وغيرها ولا علوم يطورونها فلا بد أن تكون بلسان قوم النبي الخاتم وهو محمد عبد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومقروؤة أي وحي من الله جلي في علاه .ومنضبة بلسان عربي مبين ونزهل عندما تقرأ القرآن من المصحف لا تستطيع أن تخرج الآيات صحيحة ولذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغها كما أنزلت  شفاهة ويتلقاها الصحبة الطاهرة ويتعبدون بها ويلغونها الي من هم بعدهم حتي وصلت إلينا مقروؤة وحفظت في المصاحف وكانت كتابتها من الصحابة معجزة حيث كتبوها بطريقة يستطيع الحافظ أن يتبين اللهجة العربية التي حفظ بها.وتأمل معي قوله :(صلي الله عليه وسلم )  (مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ).
أن حسسكوا المخلوع قد أضله الله عز وجل عندما لإنه في الأساس فاسد شاربا للخمر لا يعرف طريقه الي الحلال والحرام واغتر عندما نسب إليه انه بطل الضربة الجوية وجد نفسه علي عرش مصر من غير حول منه ولا قوة ألم يسفك الدماء ألم يسرق وينهب الأموال ويعتدي علي الحرمات والأعراض وغيرها من الموبقات والكبائر وكان تفكيره أن يستخدم من يقبلون يديه وأقدامه ويزينون له سوء عمله فكانت عصابة لنهب الأموال لإفقار المصريين ونشرة الفساد وعلمت الناس السرقة والنهب والإدعاء الكاذب ببطولات وهمية لا أساس لها من الصحة وأصبح الأمين خائنا والخائن أمينا ونسي هو وزمرته لقاء ربه وسرعان ما تنطوي الأيام ويلقي الله عز وجل اليس ذلك ما حذر منه خير من طلعت عليه الشمس في قوله صلي الله عليه وسلم }{إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ،}{
وأهديكم وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم ( لنستكمل الشخصية المصرييه ......... في الجزء القادم  -------- يتبع 8/6)
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

الجمعة، 9 نوفمبر 2012

.{ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ (18) } سورة السجدة .{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.

.{ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ (18) } سورة السجدة
.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.
نستكمل الجزء الرابع من
الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر
تبني البلاد
بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.
معجزة الرساالة الخاتمة : هي الكلمة المقروءة, وليست المكتوبة, ولذلك نزل القرآن نزولا معجزا, علي رسول الله ,سيد ولد ابن آدم, محمد رسول الله وخاتم النبيين والمرسلين, (صلي الله (سبحانه وتعالي) عليه وسلم ) الأمي, من أمة أميه, الذي لم يقرأ ولم يكتب, ولكنه علم البشرية كلها , ما يقرؤن وما يكتبون, وكيف يقرؤن ؟ وكيف يكتبون ؟(صلي الله (سبحانه وتعالي) عليه وسلم ) وعندما كنت أبحث عن المادة العلمية , للماضي المؤلم, والحاضر المشهود, والمستقبل المنتظر. لتشخيص ما حدث, لم أجد غير خطبة المبعوث رحمة للعالمين (صلي الله (سبحانه وتعالي) عليه وسلم ) ,معبرة لذلك, وهي خطبة حجة الوداع , وسوف أبين ذلك في الأجزاء القادمة انشاء الله سبحانه وتعالي
خطبة الرسول صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع
الحمدُ لله نحمدُهُ وَنَسْتَعِينُه، ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَتُوبُ إليه، ونَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أنْفُسِنا ومِنْ سيّئآتِ أعْمَالِنَا مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ . وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحْده لا شريك له، وأنّ محمداً عبدُه ورسولُه. أوصيكُم عبادَ الله بتقوى الله،وأحثّكم على طاعته! وأستفتح بالذي هو خير. أَمَّا بعد، أيّهَا النّاس، اسْمَعُوا منّي أُبّينْ لَكُمْ، فَإنّيَ لاَ أَدْرِي، لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا، في مَوْقِفي هذا، أَيُهَا النَّاس، إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في شَهْرِ كُمْ هَذَا في بَلَدِكُم هَذَا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت ، فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانةٌ فليؤُدِّها إلى مَنْ ائْتمَنَهُ عَلَيها، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، و قضى الله أنه لا ربا ، وإن ربا عمي العباس بن عبد المطلب موضوع كله وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم عامر ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية ، وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قَوَدٌ ، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن ازداد فهو من الجاهلية. أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به بما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس ﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ﴾ إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض و﴿ إِنَ عِدَّةَ الشهور عند اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً ﴾ منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر ، الذي بين جمادى وشعبان. أما بعد أيها الناس ، إن لِنسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حقاً، ولَكُمْ عَلَيْهِنّ حقّ، لَكُمْ عَليِنّ ألا يُوطْئنَ فُرُشَكُمْ غيرَكم وَلا يُدْخِلْنَ أحَداً تكرَهُونَهُ بيوتَكُمْ، ولا يأتينَ بِفَاحِشَة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي ، أَيهَا النّاسُ، إنّما المُؤمِنُونَ إخْوةٌ ، فَلاَ يَحِلُّ لامْرِىءٍ مَالُ أَخيهِ إلاّ عَنْ طيبِ نفْسٍ منهُ، أَلاَ هَلْ بلّغْتُ، اللّهُم اشْهَدْ، فلا تَرْجِعُنّ بَعْدِي كُفاراً يَضرِبُ بَعْضُكُمْ رقابَ بَعْض فَإنّي قَدْ تَركْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أخَذتمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّة نَبيّه ، أَلاَ هَلْ بلّغتُ، اللّهمّ اشْهَدْ. أيها النّاسُ إن رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وإنّ أَبَاكُمْ واحِدٌ ، كُلكُّمْ لآدمَ وآدمُ من تُراب، إن أَكرمُكُمْ عندَ اللهِ أتْقَاكُمْ وليس لعربيّ فَضْلٌ على عجميّ إلاّ بالتّقْوىَ، أَلاَ هَلْ بلَّغْتُ،
يَضرِبُ بَعْضُكُمْ رقابَ بَعْض فَإنّي قَدْ تَركْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أخَذتمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّة نَبيّه ، أَلاَ هَلْ بلّغتُ، اللّهمّ اشْهَدْ. أيها النّاسُ إن رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وإنّ أَبَاكُمْ واحِدٌ ، كُلكُّمْ لآدمَ وآدمُ من تُراب، إن أَكرمُكُمْ عندَ اللهِ أتْقَاكُمْ وليس لعربيّ فَضْلٌ على عجميّ إلاّ بالتّقْوىَ، أَلاَ هَلْ بلَّغْتُ، اللّهُمّ اشهد" قَالُوا: نَعَمْ قَال: فلْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ والسلامُ عليكم ورحمة الله!
وأهديكم وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم ( لنستكمل الشخصية المصرييه ......... في الجزء القادم  -------- يتبع 8/4)
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد
                                                             eng_talaat@hotmail.com  

الخميس، 1 نوفمبر 2012

.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.نستكمل الجزء الثالث من الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر تبني البلاد بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.

.{وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) } سورة يونس
.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.
نستكمل الجزء الثالث من
الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر
تبني البلاد
بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.
القراءة للغة تشهد على أنّ لليلاد وطن فيه شعب وأرض  لهما ذاكرة وماضي ولي تاركا بصماته علي حاضر ثقيل بتركة محملة بالجهل والتخلف نتاج خائن وعميل سلم لإسياده نتاج الكادحين من كفاح وثقافة وأموال نهبها بزمرة اختارهم بعناية لينفذون مشيئته يجسون ويركعون ويقبلون يديه وقدميه ويفعلون ما يأمرهم به يميتعونه بما يريد ويتمتع بهم كما يريد ويتفننون له في كل عمل مشين فقتلوا وانتهكوا أعراض ونهبوا أموالا وسجنوا الشرفاء ومن يقولوا ربي الله وجاؤا بالفصحاء والبلغاء الأغبياء شياطين الإنس يؤازرهم ويشد من عضدهم شياطين الجن يوسوسون لهم في صدورهم ويزينون كل اثم وإفك ورزيلة استعلاء و كفرا واستعبادا ظانين أن عهد المعجزات قد ولي واندثر ونسوا لقاء ربهم واستعبدتهم شهواتهم فجاءهم النذير بكلام ربهم وهم في غفلة عن أمرهم وكانت الآيات كلمات بينات وواضحات بين أيديهم ولكن علماء السوء زينوا لهم المنكر والباطل حق والحق منكر وباطل وعهد المعجزات قد ولي واندثر متناسين غير ناسين ان المعجزة الخالدة قرآن يتلي الي يوم لا ينفع مال ولا بنون كلمة من ربهم آيات بينات لقوم يعقلون وليس لقوم تجالين نأمل معي آيات في سورة يونس  (إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8))  وصفهم الحق تبارك وتعالي وصفا دقيقا لإحوالهم وسكرتهم ثم بين لهم الجزاء المآلون اليه لما نسجت أفكارهم المسرطنة  وبما كسبوا بفعلها وتعمد هؤلاء الباغين ضياع ثلاثون عاما من شعب أوهموه انه شعب جحود يجحد نعمت كتاب وصحافيون وزمارون وطبالون وصخابون  ينشرون كذبا وفسادا وإفكا مبينا  حضاره العار لهم التي حفروها في أعماق التاريخ والأزمان وفاضة انهارا من لعنات عليهم وعفن لا يمحوا آثاره علي مر العصور في سماء وأرض الوطن .
وتظل الكلمة تعبر بما تكن نفوس وصدور من غادر الوطن محزونا وقلق وموجوعا ، لبلاد لا يحس فيها بالوطن فالوطن ليس شعبا وارضا وسماء فحسب بل يجمعه معهم الروح والشعر والجسد والقول مجالا هو الوطن ذاته الذي يبقى وشما على كل هذه الكلمات ، ويمتدّ من الفرد الى الجماعة فالعالم فتكون كل العناوين مسارا يدلّ على وجوده الذي يمتدّ في القلب وفي اللغة رفضا للتغييب والتدميرمستهدفا التاريخ والخيال الفردي والجماعي كلمحات  رمزية باقية بعد فناء الجسد  . فذلك ليس غريبا في واقع مملوء بالأنانية وبحب السلطة وبالتجارة بالأوطان أن تكون اللغة لتسجل تقول المسكوت عنه المتمثل في عشق للبلاد في زمن أضحى فيه الوجود ممنوعا والوطن متشرزما والذاكرة ضائعة  والفقد مزييفا والكلام مهزوزا.
ورغما عن ذلك تظلّ الأرض عصيّة على البوار ويبقى الوطن فوق الطّمس ويظلّ العشق للبلاد حبّا أبديا تخطّه الذاكرة وتبدعه اللغة ويؤرّخه الزمان فتتفتح فيه الأزهار الناشئة لتأتي الكلمة لترسم الصورة فتسجل الكلمة والصورة الحقيقه بالحزن والمرار والألم  لتضمّه للذات .
وأهديكم وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم ( لنستكمل الشخصية المصرييه ......... في الجزء القادم  ---- يتبع 8/3)
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

 

الثلاثاء، 30 أكتوبر 2012

.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}. نستكمل الجزء الثاني من الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر تبني البلاد بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.

.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.
نستكمل الجزء الثاني من
الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر
تبني البلاد
بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.
نتبين انفراجة في الكتابة والمرارة داخل الوطن: أن نكتب هو أن نبحث عن قراءات مفقودة تتميّز عن السائد الرتيب والكئيب والمريض بثارة من التخيّل وبأبعاد جماليّة وبألوان  تنضاف لما هو  رماديّ ومظلم تأسيسا لألوان تجعل الحياة ممكنة، غير أنّ الكلام يضحى صعبا على تخوم وطن وأمة نعشقها إلى أقاصي البكاء، لكنّنا لا نلمح وجودها إلا على صيغة المتاهة والاغتراب "كلما زدنا منها اقترابا  كلّما زدنا منها اغترابا". هذا الوطن المفقود في لحظة غياب منا نريد أن تكون ضحايا وشهداء لتحرره. في فضاء المتاهة والاغتراب هكذا تريد الذّات أن تنحت وتنحر متّسعا من النثرانهارا والتّأريخ ابوابا والتذكّر إمعانا والوصف فتحا من فيض وآفاق يرفرف في سكينة وجراح تنزف دما من ماض إليم ويم من أنين وبكاء مكتوم ، فيكون الفضاء الذي رأت فيه الطفولة القتل مذابح التنكيل  والتشريد مجالا يجعل القبض على تخيل الماضي في أماكنها  تدرّبا على الحياة وسط أكوام مواتا بغير حياة. يبدأ العشق من داخل فضاء تمّ فكاكه وسحله وفي الزمان يكون فيه الفرح ميتما ومهرّبا وأنينا حيث الموت يشرّد معالم الأماكن ويمحوها ومعها الأجساد والأنفس والأرواح. تغادر الطفولة مدرسة الحياة وزهرتها من الزهور واللعب والانتماء وتذهب إلى بلاد "بعيدة كالقالب المسجور وقريبة من سجن به سجان معتوه وكرابيج ملفوحة "، تشارك ذاكرتها بغياب الأمل في الحياة في وطن يضيق ليصبح مرسوما في القلب كوشم قُدّ من أحلام وأوهام بعيدة في الذاكرة وقريبة في حاضر بطعم الحنظل متشرذم مع صبر طال ليله ونهار قاتم يكون متوهجا يجعل الرصيف والروح والجسد والألم نارا وعذاب مكتوم وصراخا بغير صوت ولا نياحة  ويكون الانتظار أقانيم بقاء و يكون الوطن مجالا لتشرزمها بركل من قدم، فبين الذاكرة واللغة تتولد قصّة تقول اني امة في الوطن ويقال لها أين يتجاور المنطوق والبلاد والأمة تتبادل الذاكرة والوطن والأمة شعبا له  معانى يظهر عليه  العشق ودلالة الحلول في أمكنة لا تبوح بتفاصيلها إلاّ لمن يتلحّف بها كالجراح الدامي بغير أنين من ألم والمغروس في أوهام الإحلام بغير شعور الروح والجسد .يضيق الليل ودجي الظلام بحصار علي نفوس تكاد تنفجر من غيظ قيد فيه نار مستعر  فتجيء الذاكرة موشومة بالتفاصيل تلقيها على اللغة لترسم حياة شعب في  وطن محفورا في القلب ومكتوبا على صخور الخيال والألم و التاريخ يسجل بحبر ممزوج بالألم وبالوحدة وبالتذكّر وبالترحال بحثا عن أرض أرادوا تهريبها من سجلّ الحضارة من معتوه سجل اسمه في مذبلة الحضارة والتاريخ بعفونة يشمئذ من رائحتها خنازير الأرض التي تعشق كل عفن  فكانت القراءة للغة تشهد على أنّ لليلاد وطن فيه شعب له نهرذاكرة وحاضر يتجه لشق طريق بعمق حضارته التي حفرها في أعماق التاريخ والأزمان وفاضة انهارا  ما بقيا الليل والنهار وهو ساجدا للواحد القهار.وأهديكم وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم
( لنستكمل الشخصية المصرييه ..... في الجزء القادم  -- يتبع 8/2)
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

الاثنين، 29 أكتوبر 2012

..{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}. الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر تبني البلاد بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11) فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12) } سورة هود
.{} الشخصية المصرية وتغييرها في الثلاثة عهود الماضية {}.
الماضي المؤلم والحاضر المشهود والمستقبل المنتظر
تبني البلاد
بعلو الهمة ومحو الظلمة وتكاتف الأمة.
عندما تكون الكتابة ممكنة, نجد أن مرارة الماضي في الحلق حنظل وأسي, وأوجاع في الجسد لا حصر لها , وأعداء في الداخل والخارج يكيدون كيدا , أناء الليل وأطراف النهار , لكي لا ينبزغ ولا يشرق فجر يوم جديد , فشروق الشمس يحرقهم ويفضح كيدهم , فهل نستطيع رد كيدهم في نحورهم ؟ بالطبع نعم ! لو جعلنا أجسادنا همة تعلوا فوق الآلام والأوجاع , امتدادا لأرواحنا للفداء لنتشتعل نورا وضياء
على أرض  عاش عليها الأجداد والأباء , وتكاتف وتآمر عليها الخونة والطغاة , فأثخنوها بالجراح , وما صرخت من ألم , وما ارتفع صوت  نحيبها وهي تئن وتتوجعوا , والمخلوع والمخنوع والقواد والكذاب والزبانية واللصوص في غمرتهم لعمرك منغرسون ,
فما كان الزّمان يأبى ويرضي أن يتجمّع مع غربة في وطن مجروح لحدّ الفجيعة، فاستجاب الرحمن (سبحانه وتعالي ) لنصرة المظلومين ,  عندما فاض بحر المرارة ووصل الألم إلى أقصي الوجع  وهما يبحثان عن مكان يقيهما من يتم صارخ ومن ليل مظلم دامس، و الجسد ينزف دما  و الذاكرة تستعيد المرار وجراح الروح والجسد.ومن المعجزات أن الله سبحانه وتعالي جعل الرسالة الخاتمه قرآن يتلي أناء الليل وأطراف النهار ونزل علي قلب نبيه وحيا مقروءا ومنجما آيات بينات وشاءت قدرته أنه لم ينزل علي الرسول محمد صلي الله عليه وعلي آله وأصحابه وسلم كتابا في ألواح مكتوبه كما نزلت التوراه فكان كلام الله سبحانه وتعالي مقروءا كما نزل وبلغه وبينه رسول الله  صلي الله عليه وعلي آله وأصحابه وسلم لإصحابه رضي الله وعنهم أجمعين كما نزل عليه مقروءا  والكلام المسموع لا يمكن تحريفه أو تبديله أو اللحن فيه ولذلك قال شيخي الفاضل عبد الحميد كشك رحمة الله عليه لا يؤخذ الدين من صحفي ولا مصحفي لإن الذي يحفظ آيات الله من المصحف ما حفظ قرآنه لإن القرآن الوحيد ان لم يحفظ من حافظ يجيد الحفظ وأقر محفظيه بجواز أن يكون من الحفاظ فحتما سوف تتغير المعاني وتتبدل الأحكام ولذلك تكون الكلمة المسموعة هي أشد أنواع الجهاد ولذلك كانت خطبة الجمعة وخطبة العيدين وخطبة الحكام وخطبة الأمراء وغيرها من خطب ولذلك يظهر علي المتكلم صدقه من كذبه فلعنة الله علي حسسكو المخلوع عندما كان يخطب تري وجها من وجوه الكذابين بل هو الكذب نفسه حتي انه أشاع الكذب في الأمة تري دكتور الجامعة يقلده ويكذب دون اعتبار أن الكذب واخفاء الحقائف وأكل أماوال الناس بالباطل من أكبر الكبائر لإن الكذب يؤدي الي الفجور كما أخبرنا المعصوم صلي الله علي وآله وأصحابه الغر الميامين فأدي من فجرحسسكو وعصابته الي سرقة أموال الأيتام والمساكين والفقراء بل أموال الأمة وأصبحوا أئمة يهدون الي الفجور وإلي الضلال وكل أنواع الفساد والعياذ بالله . شياطين من الإنس يتحركون علي الأرض وكانو من الفاسقين من  بين المفارقات  التّرحال في الأمكنة والتردّد بين الأزمنة بحثا عن حاضر ممكن واستباقا لمستقبل هلاميّ التكوّن تكون اللغة نطقا لا كتابة يجمّع تفاصيل الذاكرة ويستحضر وجودا ثقيلا، استردادا للمكان الذي تمّ نهبه وللزّمان الذي ضاعة فيه الأمة تشريد لا تعرف لها هوية ويجيء الكلام خطابا مصنوعا من تفاصيل تؤرّخ لوجع الروح وتقول ما عانته الأجساد وما عاشته الذاكرة لم يكن لها الحق في أن تتجمّع، وهي المحاصرة بالجواسيس وبالقهر وبالقتل. هذا التجميع لشتات الذاكرة يقابله تكثيف لما تعيشه الروح من عشق جارف لإمة  أرادت أن تحيا داخل انتماء  يحوز على هويّة ويمتلك وطنا ويضيف لحاضرته المتفرده الضاربه في التاريخ بعبقه الفياح ، وينتمي لذاكرة على ضفافها يرفرف الكثير الذي جعله هذا المخنوع المعلوج  قليلا ضائعا  من فرح مسروق.
وأهديكم وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم ( لنستكمل الشخصية المصرييه ......... في الجزء القادم -----يتبع 8/1 )
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

الخميس، 18 أكتوبر 2012

عن أبي ذر الغفاري قال : أوصاني خليلي بأربع كلمات هن إليّ أحب من الدنيا وما فيها قال لي : يا أباذر : أحكم السفينة فإنّ البحر عميق , واستكثر الزاد فإنّ السفر طويل , وخفف ظهرك فإنّ العقبة كؤود , وأخلص العمل فإنّ الناقد بصير " رواه الإمام المقدسي .

بسم الله الرحمن الرحيم  وبه نستعين
اللهم انفعنا بما علّمتنا وعلّمنا ما ينفعنا وزدْنا علمًا، وأرنا الحقّ حقًّا وارزقنا اتّباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممَّن يستمعون القول فيتّبعون أحْسنه، وأدْخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
والحمد الله رب العالمين
عن أبي ذر الغفاري  قال : أوصاني خليلي  بأربع كلمات هن إليّ أحب من الدنيا وما فيها  قال لي : يا أباذر :"أحكم السفينة فإنّ البحر عميق , واستكثر الزاد فإنّ السفر طويل , وخفف ظهرك فإنّ العقبة كؤود , وأخلص العمل فإنّ الناقد بصير " رواه الإمام المقدسي .
يامن تريد النجاة
جدد السفينة ، فإن البحر عميق ..وأكثر الزاد فإن السفر طويل
وخفف الحمل فإن العقبة كؤدد ..
وأخلص العمل فإن الناقد بصير
فاليوم عمل لا حساب ، وغداً حساب لا عمل .!
لله (سبحانه وتعالي ) در من قال :
إذا لم يكن للمرء أعين يري بها * فلا أشك أن لا يري في الضحي
ومن اتبع هواه عميت بصيرته  * فلا يبصر في الضحي ولا في الدُّجى
ابو زر الغفاري    من أصحاب الهمم العالية من الذين نالوا معالي الأمور والعزائم القوية. أوصاه النبي المختار    بوصية غالية بقوله  ( يا أبا ذرّ جدّد السفينة فإنّ البحر عميق، وأكثر الزاد فإنّ السّفر طويل، وأخْلص العمل فإنّ الناقد بصير، وخفّف الأثقال فإنّ في الطريق عقبةً كؤود لا يقطعها إلا المخفّون.) فالجنة محفوفة بالمكاره، قال ابن القيم -رحمه الله-: "علو الهمة أن لا تقف دون الله، ولا تتعوَّض عنه بشيء سواه، ولا ترضى بغيره بدلا منه، وأعلى الناس همة وأرفعهم قدرًا من لذتهم في معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه، قال تعالى)قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ( سورة يونس الآية 58  وقال ابن القيم أيضا ولله در الهمم  "ما أعجب شأنها , وأشد تفاوتها ,فهمة متعلقة بالعرش , وهمة حائمة حول الأنتان والحش (القازورات والأوساخ )" ,ولا غرابة أن رسول الله    وجه الصحابة أن يعملوا بقدر ما يطيقون  فكانت علو همتهم لا يدانيها همة ويتسابقون في المعالي السامية فحرصوا علي ما ينفعهم ولم بفعلوا ما يضرهم أو يشينهم  , واستعانوا بالله وحده لا شريك له ولا ند ولا ولد ولم يعجزوا أو يتكاسلوا فكان لهم ما أراد الله جلي في علاه لهم فرضي عنهم وتاب عليهم ومنحهم جنات الفردوس وأمرهم    إذا كان في يد أحدهم فسيلة (شتلة ) في ساعة قيام الساعة فاليغرسها إن استطاع فكانت لهم المعالي العليا والسمات الرفيعة والخلق القويم وغرس الصحابة  رضي الله عنهم في التابعين وفي الصالحين من بعدهم هذه السمات النبوية الرفيعة وعلوالمعالي والهمم الباسقة المضيئة علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها  أنظر الي علو الهمم كم كان للتابعين والصالحين  من ذلك الكثير فمكث الطبري رحمة الله عليه أربعين سنة يكتب يوميا أربعين صفحة في التاريخ وابن الجوزي رحمة الله عليه يقول : نظرت الي علو الهمة فرأيتها عجبا فإني أروم في كل العلوم والعمر ماضي لا يتوقف وأعجز عن بعضه وأعمل بالعلم وإفادة الخلق ولا ألي وأستغني عن الخلق وأشتغل بالعلم عن مانع الكسب الكثير لكي لا يضيع من أنفاسي نفس في غير فائده .
فصاحب الهمة العالية يأمل في قبر روضة من رياض الجنة بعدها جنات فيها مالا يخلد بخلد بشر ولذلك كانت دنياهم عبادة لا تنقطع من قيام وركوع وسجود خشوع دائم وقراءة الذكر والتدبر في قرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وعملوا بوصية النبي    فحازوا الدنيا والآخرة فقد قال  من كانت الآخرة همة : جعل الله غناه في قلبه , وجمع له شمله , وأتته الدنيا وهي راغبه , ومن كانت الدنيا همه : جعل الله فقره بين عينيه , وفرق شمله , ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له .
ويقول الحسن البصري (رحمه الله ) : من نافسك في دينك فنافسه , ومن نافس في دنياه فألقها في وجهه ونحره .
انظر معي واتعظ فأصحاب المعالي والهمم العالية يترفعون عن سفاسف الأمور وإضاعة الأوقات,. جادين في الطريق بنور وهدي من رب العالمين وقالوا سمعنا وأطعنا سمعوا القرآن فعملوا به وبسيرة النبي المختار  وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين , نشاط في العمل ولا تراخي في الكسل لا يسرقون الناس ولا يأكلون الحرام ولا يتسترون تحت شهاداتهم الدنيا في دكتوراه في الطب أو ليسانس في الحقوق أو غيرها من الشهادات الدنيويه ويظنون أنهم مانعتهم من العقاب فغفلوا عن الله جلي في علاه فهل يعرفون أن مكرهم مردود عليهم مهما صلوا وصاموا وأقاموا الفرائض وهم في الدرك الأسفل من النار أنظر لقوله تعالي ( يخادعون الله وهو خادعهم )  صاحب الهمة سباق الي الخيرات , ومن المأثور : إذا هممت بخير , فبادر به , وإذاهممت بفسق أو شر فاهرع الي الضوء والصلاة وقراءت القرآن فأصحاب الهمم يتعبون ويقاسون في طريق الصعود لدرجات الكمال , تعب يعقبه فرحه , ويظفرون من الله جلي في علاه نعيم لا شقاء بعده  فابن القيم رحمة الله عليه يقول : أجمع علماء الأمة وعقلائها أن النعيم لا يدرك بالنعيم , ومن آثر وسرقة الناس فاتته الراحة , وبحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة , فلا راحة لمن لا هم له , ولا لذة لمن لا صبر له , زلا نعيم لمن لا شقاء له , ولا راحة لمن لا تعب له , فإذا تعب العبد قليلا , استراح طويلا , فالراحة والنعيم في دار السلام , فأما في هذه الدار فكلا ولا .
وقال  محذرا من ضعف الهمة وفتور العزيمة الذي يؤدي إلي التفلت من أحكام الدين والتهاون في أداء الواجبات , والتسويف في القيام بالعبادات ,:اغتنم خمسا قبل خمس : أ – حياتك قبل موتك , ب – وصحتك قبل سقمك , ج – وفراغك قبل شغلك , د – وشبابك قبل هرمك , ه – وغناك قبل فقرك . ويقول أيضا    بادروا  بالأعمال قبل أن تدرككم فتنا كقطع الليل المظلم , يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا , أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا .
 فلا همة ولا مراتب عاليه ولا نصرة لديننا وأمتنا إلا باتباع هديه    
وذلك *بقراءة القرآى وتدبر آياته وأحكامه ومواعيظه والوقوف أمام آيات العذاب وهلاك الظالمين والمجرمين ووعيد الله سبحانه وتعالي لهم.  
*تدبر سيرة النبي    
*تدبر سيرة الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم
*تدبر سيرة الهاديين المهديين أصحاب الهمم .
*حضور مجالس العلم والتفقه في الدين .
* التفكير والتأمل في الحال والمآل .
فالجنة غاليه فهي سلعته سبحانه وتعالي لعباده المخلصيين ولكنها محفوفة بالمكاره ,
ومن أراد السعاده , تجمل بالصبر في العبور علي جسر المشقة بالجد والإجتهاد , وقال ابن القيم ( رحمه الله ) : فالهمة العالية تتعلق بصاحبها دون غيره وإذا كانت النية صحيحة , تقوده للطريق والهمة تقوده للمطلوب , فإذا توحدت النية والهمة كان الوصول غايته , قال الله سبحانه وتعالي (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) الآية :(69) سورة العنكبوت
 (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ (نوح: 28
واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية
المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد