اليوم كالبارحة ! والنقيب مازال يستخف بالمهندسين ومجلس نقابته الموقرين

اليوم كالبارحة ! والنقيب مازال يستخف بالمهندسين ومجلس نقابته الموقرين. رغم أن النقيب ومجلسه منخبين من المهندسين لم يدريكوا حقيقة عملهم والمسئوليه والثقة التي أعطاها لهم الخمسمائة ألف مهندس يزيدون ولا ينقصون . فالهندسة في خطر وعندما طالبنا برحيلكم ومجلسكم الموقر أسأتم إلينا وأخذتم تتهربون في انعقاد الجمعية العمومية وأرسلتم إلي السيد وزير الرأي برأيكم . واليوم كالبارحة التي لم يمضي عليها سنة منذ مبايعتكم وازداد الأمر سوءا ولم تعالجوا شيئا من الإنفلاتي المهني الوظيفي للهندسة وأخلاقيتها وأصبح المهندس المنحرف أحسن حالا من المهندس الملتزم بالله (سبحانه وتعالي ) لنا مطالب أرسلناها إليكم ويجب أن تحترموا عقولنا رغم لا أتخيل إنسان بلغ من العمر عتيا وأصبح علي المعاش ماذا سيعطي وقد أضناه المرض والحاجه وخاصة لنقابته المفروض أنها تقف بجواره وتطالب بزيادة معاش التأمينات الإجتماعية إلي المستوي الائق وزيادة معاش النقابة كما وعد النقيب عند انتخابه أما قوله أن ميزانية النقابه لا تسمح هنا الوقفه أين ذهبت أموال النقابه أين الجهات الرقابيه أين وزير الري والأغرب أبنائنا الذين تخرجوا من كليات الهندسة ولا يجدوا لهم عملا أين تدعيم النقابه لهم ووقوفها بجوارهم والأغرب من ذلك أن النقيب لا أعرف بالضبط إن كان له درايه بالقانونيين ولوائحها أم لا وكذلك المجلس الموقر أليس منكم رشيد لا تستخفوا بعقولنا وأطلعك عل هدية لتدهور المهنه.نشرت في 24 /8/ 2009م في جريدة المصري اليوم وازدات الآن سوءا علي سوء. اليوم كالبارحة ! والنقيب مازال يستخف بالمهندسين ومجلس نقابته الموقرين. لا تستخفوا بعقولنا وأطلعك عل هدية لتدهور المهنه.نشرت في 24 /8/ 2009م في جريدة المصري اليوم وازدات الآن سوءا علي سوء. المصرى اليوم» تكشف: شهادات «معتمدة» من نقابة المهندسين لتنكيس أو تعلية أو سلامة أى مبنى مقابل ٣٠٠ إلى ٣٠٠٠ جنيه كتب محمد هارون ٢٤/ ٨/ ٢٠٠٩ كشفت مغامرة صحفية قامت بها «المصرى اليوم» عن ارتكاب مخالفات قانونية فى نقابة المهندسين تهدد آلاف الأرواح بالخطر، حيث يقوم بعض المهندسين الاستشاريين المعتمدين بالتعاون مع موظفى النقابة باستخراج شهادات وتراخيص «معتمدة» لأعمال بناء وترميم دون إجراء معاينة أو التحقق من وضعية العقارات المطلوب لها «شهادات إشراف» مقابل مبالغ مالية تتراوح بين ٣٠٠ جنيه و٣٠٠٠ جنيه. وأكدت المغامرة وجود قصور شديد من جانب نقابة المهندسين ووزارة الإسكان وجهاز التفتيش الفنى على أعمال البناء فى مراقبة وضبط آليات استخراج الشهادات الخاصة بالمبانى، التى تعتبر شرطا رئيسيا فى إتمام عمليات البناء أو الترميم، خاصة أن عشرات العقارات انهارت خلال الفترة الأخيرة على رؤوس مئات المواطنين، بسبب «التلاعب» فى إصدار شهادات غير حقيقية عنها، وآخرها عمارة لوران بالإسكندرية. بدأت وقائع المغامرة بشائعة تتردد عن إمكانية استخراج تراخيص وشهادات إشراف معتمدة من نقابة المهندسين للعقارات الآيلة للسقوط أو لأعمال التعلية، بواسطة مهندسين استشاريين معتمدين فى النقابة بمقابل مالى يتم تحديده حسب موقع العقار وقيمة الشهادة. وبالفعل توجهت «المصرى اليوم» إلى نقابة المهندسين الفرع الرئيسى بشارع رمسيس للتأكد من صحة ما يتردد، وفوجئت بأن الساحة الأمامية والرصيف الملاصق للنقابة يعجان بعشرات «السماسرة» من المهندسين الاستشاريين والتابعين لهم وعشرات المواطنين الراغبين فى استخراج شهادات هندسية لازمة لاستكمال أعمال البناء أو الترميم والصيانة. وبمجرد الدخول إلى مقر النقابة وسؤال أحد أفراد الأمن عن المكان المخصص لاستخراج التراخيص، طلب الانتظار لحظات فى الخارج لحين إخطار أحد المهندسين الاستشاريين، فأخبرته إننى أريد استخراج شهادة إشراف على الترميم من خلال الموظفين بالنقابة وانتداب مهندس استشارى لمعاينة العقار، فرد قائلا «إنت عايز تخلص ولا تتركن أسبوع ولا أسبوعين» قلت له «عايز أخلص»، فقال لى «الاستشارى سيقوم لك بالمطلوب فى نصف ساعة وإنت قاعد فى النقابة دون معاينة»، ثم عرفنى بالمهندس «م . ز»، «٥٣ سنة»، والذى تحتفظ الجريدة باسمه كاملاً ورقم عضويته فى النقابة، حيث بدأ التفاوض معى «دون معرفة هويتى» على ثمن الشهادة وتفاصيلها، وتم الاتفاق على دفع ٥٠٠ جنيه، شاملة ٢٠٠ جنيه رسوم للنقابة مقابل إيصال معتمد، و٣٠٠ جنيه للمهندس، ويتم استخراج الشهادة دون معاينة فى ساعتين. وخلال الموعد المحدد انتهى المهندس الاستشارى من إصدار الشهادة مذيلة باختام واعتماد نقابة المهندسين، على الإشراف على أعمال التنكيس للعقار رقم ٨٧ شارع التحرير بالدقى - مقر مركز بحوث البناء وجهاز التفتيش الفنى على أعمال البناء بوزارة الإسكان - وطبقا لقرار حى الدقى «الوهمى» رقم ١ لسنة ٢٠٠٨، وباسمى. ورغم أن العنوان الذى ذكرته للمهندس الاستشارى يقع فى منطقة الدقى وفى شارع التحرير الرئيسى، إلا أن المهندس لم يكترث لذلك، ولم يطلب منى أى مستند يدل على ملكية العقار، أو قرار حى الدقى بالموافقة على أعمال الترميم، أو حتى بطاقتى الشخصية، ليتعرف على هويتى، وبدا وكأنه يقوم بعمل روتينى يومى، وأن المهم فى نظره - ونظر غيره من المتورطين فى هذه الأعمال غير القانونية - هو تحصيل المبالغ المالية، وجنى أكبر قدر منها. وبعد مرور ٣ أيام اتصلت بالمهندس الذى يبدو أنه متخصص هو والعشرات أمثاله فى إصدار الشهادات الوهمية المعتمدة من النقابة لإصدار شهادة «إتمام إشراف على أعمال التنكيس لنفس المبنى»، وتم الاتفاق على تسليم الشهادة النهائية خلال ساعتين فقط. وتسمح الشهادة الأخيرة بالحصول على رخصة من المحافظة أو الحى بتنفيذ ترميم للمبنى، وتنص الشهادة الختامية والتى تكلفت نفس المبلغ، على أن المهندس «م . ز» قام بالإشراف على أعمال التنكيس الخاصة بالعقار وهذا بيان بإتمام التنكيس وفقا «للرسومات المعتمدة، ولمواصفات البناء المصرية، وأصول الصناعة». والمؤكد أن هذه الشهادة لم تصدر وفقا للقواعد الموضوعة ولكنها صدرت وفقا لقواعد أخرى تحكم منظومة المحليات والعقارات فى مصر. والمفترض أن نقابة المهندسين هى صمام أمان للمنشآت العقارية باعتبارها الجهة الإدارية التى تصدر الشهادات المعتمدة للإشراف على العقارات فى مصر، إلا أن سماسرة «عمارات الموت» ينتشرون داخلها وحولها بتسعيرة ثابتة تتراوح ما بين ٣٠٠ و٣٠٠٠ جنيه. ومن الممكن الحصول على مجموعة من الشهادات المهمة جدا والمؤثرة فى سلامة وأمان المنشآت العقارية منها: شهادات إشراف على التنفيذ، وإتمام تنفيذ أعمال، وإشراف على التنكيس، واتمام إشراف على التنكيس، وتقارير بتحمل المنشآت لأدوار تعلية، ولتركيب المصاعد، وشهادة تحمل ضد الزلازل، كل ذلك وأكثر تحصل عليه من على رصيف نقابة المهندسين. وقال استشارى - رفض ذكر اسمه - إن إدارة نقابة المهندسين والمتمثلة فى الحارس القضائى، مشغولة بالخلافات مع المهندسين، ولا يوجد أى تركيز على دورها الحقيقى باعتبارها الحارس للثروة العقارية فى مصر. وأضاف أنه لابد للحصول على رخصة إتمام أعمال التنكيس والترميم، أن يتقدم المالك إلى الحى التابع للحصول على قرار تنكيس، ثم يتعاقد مع مهندس استشارى معتمد بالنقابة للإشراف على أعمال الترميم، ثم يتعاقد مع مقاول للترميم، وبعد الانتهاء من الترميم تحت إشراف المهندس، يحصل المالك على شهادة إتمام أعمال تنكيس، يذهب بها إلى الحى للحصول على الرخصة النهائية للتنكيس. وأكد أنه فى هذه الحالة قام المهندس الاستشارى بمخالفة القانون وأشرف على تنكيس عقار دون معاينة، ودون وجود قرار بالترميم من الحى أساسا، وبموافقة نقابة المهندسين، مما يعنى أن النقابة تصدر شهادات مجهولة الهوية والمصدر ولعقارات وهمية، وبهذا الوضع يستطيع أى شخص أن يحصل على شهادة إتمام تنكيس لعقار آيل للسقوط، ويثبت أنه جيد ويتحمل ولا يحتاج إلى إزالة، والعكس، وذلك فى منتهى السهولة. وأشار إلى أن معظم العقارات التى انهارت فوق رؤوس ساكنيها لديها شهادات من مهندسين استشاريين معتمدة، بأنها صالحة للسكن وتتحمل ولا تحتاج إلى ترميم أو إزالة، مثلما حدث فى عمارة لوران بالإسكندرية. وأضاف أن بعض المهندسين الاستشاريين يتربحون من هذا العمل المنافى للقانون ولآداب المهنة بشكل كبير جدا، من خلال جمع سجلات المهندسين حديثى التخرج، لاستخدامها فى بيع الشهادات المزورة للمستفيدين، خاصة أن المهندس الاستشارى مسموح له وفقا لقانون النقابة بعدد محدد من التراخيص والشهادات، مؤكداً أن دخل المهندس منهم يصل يوميا إلى ما لا يقل عن ١٠٠٠ جنيه، أى حوالى ٢٠ ألف جنيه شهريا. وفيما لم يتسن لــ «المصرى اليوم» الوصول إلى المسؤولين عن نقابة المهندسين لعدم تواجدهم فى النقابة فى ذلك اليوم، أكدت د. أميمة صلاح الدين، رئيس جهاز التفتيش الفنى على أعمال البناء بوزارة الإسكان، «والصادر له قرار تنكيس معتمد من نقابة المهندسين» أنه لو ثبت إصدار شهادة إشراف على التنكيس دون معاينة وببيانات خاطئة ومعتمدة من نقابة المهندسين بالمخالفة للقانون، سيتم تقديم المسؤولين للنيابة العامة فورا، مشيرة إلى أنها ستحقق فى هذه الواقعة، وستتقدم ببلاغ ضد نقابة المهندسين، خاصة أنها خالفت القانون الجديد، وعلى أقل تقدير مازالت تطبق بنود القانون القديم. وأوضحت أن القانون القديم كان يسمح للأفراد بالحصول على شهادة من مهندس استشارى معتمد فى نقابة المهندسين، أما القانون الجديد فيقصر طلب الشهادة على اتحاد الشاغلين فقط، ولا يسمح بإصدار الرخصة إلا بعد موافقة لجنة فى المحافظة، مكونة من خبراء وأساتذة جامعة متخصصين ومسؤولين بالمحافظات ووزارة الإسكان. وأكدت د. أميمة أن دور الجهاز يتمثل فى متابعة الجهات الإدارية للقيام بأعمالها، وكذلك متابعة الرخص الصادرة، سواء لأعمال البناء أو الترميم، ويقوم الجهاز بالتفتيش على حالات معينة إذا تم الإبلاغ عنها، مشيرة إلى أن من يثبت تورطه من المهندسين فى هذه القضية سيتعرض للشطب من النقابة ولعقوبة الحبس. واعتبرت أن مسؤولية ترميم العقار لا تقع على المالك فقط، بل تقع على السكان والمستأجرين، ويجب أن يتم عمل الصيانة والترميم بموافقة اتحاد الشاغلين، واللجنة المنبثقة من المحافظات. وكانت د. أميمة صلاح الدين قالت فى البداية إنه من المستحيل وفقا للقانون أن يتم استخراج شهادات إشراف على أعمال البناء أو الترميم معتمدة من الجهات المسؤولة بمثل هذه الطريقة، مؤكدة أن «الدائرة مغلقة ومحكمة»، إلا أن صدور شهادة إشراف معتمدة من نقابة المهندسين على أعمال التنكيس بمبنى الجهاز التابع لوزارة الإسكان، كشف عن غياب الرقابة والمتابعة من المسؤولين لتنفيذ القانون. عدد التعليقات [٢٥] برافو تعليق الفهامة الكبري تـاريخ ٢٥/٨/٢٠٠٩ ١٧:٢٣ الموضوع ليس تقرير بل حلقة مفقوده معاش المهندس 250 جنيه لا يكفي ثمن العلاج في نقابة من اغني النقابات ناهيك عن ذلك السيطرة الحقيقية ليس للمهندس في المجلس الذي يحافظ علي حقوق المهندسين ومصالحهم وسمعة المهنة المهندسين في الأحياء والأجهزة ربنا يعمر بيتهم مقاولين وسماسرة وتجار وجيت علي الغلابة دول وعملين فيها سبق صحفي امال لورحت نقابة القليوبية الموظفين انفسهم شغالين الله ينور (اللهم اني صائم ) حقيقي وترابيزة مخصوص لأتبعهم والمهندس بيعمل في اليوم الله ينور واذا كان اللي ضحك عليك واخذ 500جنيه بالرسوم همه يعملوهالك 300جنيه واذا اثبت انك مش افندي هيعملوهالك 250 جنيه بالرسوم بس ولا أكذب عليك عنوان الهيئة العربية للتصنيع ومصانعها او عنوان دار القضاء العالي مغري اما المهندسة اميمة الله يعمر بيتك هي من عناصر مجلس النقابة واللا بلاش الله ما اني صائم والف تحية لهذا السبق الصحفي ويجب ان لا يكون هوجة وليس هوجو الكاتب الشهير ثم يخمد الفوران واليك الطريق 1- تحقيقات صحفية مع المسئولين بالنقابة عن سبب الظاهرة 2- تحقيقات مع عينات من الإستشاريين 3- عدم الخلط بين الشرفاء والطرحاء 4- جميع عمارات مصر تبني من غير تواجد المهندس المشرف والأحياء في ثبات عقيم واخيرا لأن الموضوع سوف يطول شرحه خايف تعمل تعلية لمبني وهمي مافيا الشهادات تعليق احمد تـاريخ ٢٥/٨/٢٠٠٩ ٥٨:١٢ أقول للصحفى أنت ممكن تعمل شهادة اشراف هدم وشهادة اتمام هدم للمبانى الاستراتيجية فى الدولة عادى جدا انك تدى 300 جنية لأى مهندس سمسار وهو حيعملك الشهادة على طول مشكلة البلد تعليق Reda Sharawy تـاريخ ٢٥/٨/٢٠٠٩ ١٧:١٠ إذا كانت هناك قوانين قوية ورادعة ويمكن تنفيذها بالسرعة المطلوبة لما حدث مثل ما يحدث في النقابات والمحليات وجميع الداريات الحكوميةز بالإضافة الي الرواتب المناسبة للمهنة أي كانت ففي مصر جليسة كبار الن تتقاضي حوالي الف جنيه بينما يتقاضي المهندس أو المحاسب ذو الخبرة حتي عشرين سنة حوالي 1500جعلي سبيل المثال لا الحصر.البلد فيها قانون ولكن علي من يطبق وفيها وزارات لكل شيء ولذلك كل شيء فاسد ولكن هل نلغي الوزارت طبعا لا ولكن المطلوب هو إلغاء الفساد أي وضع ضوابط لحصره علي جميع الأصعده وطبعا لن يتم ذلك في يوم وليلة فنحن بحاجة لمن يقول لا للفسلد وشكرا مافيا الشهادات تعليق احمد تـاريخ ٢٥/٨/٢٠٠٩ ١٣:٤ هناك أسماء معروفه للسماسرة بل أن بعضهم يلجأ لإقتناء أكثر من سجل هندسى بالمخالفة لللائحة بالإضافة الى المخالفات الأخرى للتحايل على الرسوم بس عد الجمايل دول عصابه ياابا السمكة تفسد من رأسها تعليق احمد هشام تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٤٨:٢٣ فى غيبة رقابة المهندسين على نقابتهم وفى وجود حارس قضائى للشئون المالية والادارية لا هم له الا مخالفة كافة القوانين من قانون النقابة حتى قانون المرور يمكن أن يحدث أكلر من هذا فالسيد الحارس القضائى للشئون الادارية والماليه مشغول بوضع يده فى جيوب المهندسين من خلال فرض الاتاوات عليهم عند تعاملهم مع النقابة ومشغول بانشاء لجان تشكل ضد قانون النقابة وقانون التموين يضم اليها السيدة الدكتورة / رئيس الجهاز الفنى للتفتيش على المبانى التى فقام بانشاء لجنة للمرأة بنقابة المهندسين وضمها لعضويتهاكى يزيد عدد اللجان فى السيرة الذاتيه للدكتورة/ رئيس الجهاز الفنى للتفتيش على المبانى التى تضم سيرتها الذاتيه من عضوية مجلس المرأة القومى الى مجلس مارينا بدلا من تشكيل لجنة لمراجعة خدمات النقابة التى تتعلق بأرواح الناس ومن ضمنها اصدار مثل هذه الشهادات ويضم اليها قبل الدكتورة / رئيس الجهاز الفنى للمبانى مهندسة حى الجيزة الشريفة التى لم تقبل الرشوة أو تشكيل لجنة لمراجعة أحوال المهندسين أو تشكيل لجنة لاخلاقيات المهنة تطبق على الفاسدين من المهندسين يارتها جت على كدة تعليق king khalid تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٣٦:٢٠ الانكت من كدة ان مهندسين بنك التنمية الزراعي واللي شغالين بالبنك الرئيسي للتنمية والإئتمان الزراعي 110ش القصر العينى المهندس / أحمد محمد سيد عبدالعزيز والمهندس / محمد أحمد سعيد محمد كل واحد فيهم له سجل هندسي ويادوب بيبصم ويقبض القرشين وخلاص يعنى لابنك يهم ولاضمير يلم وكلة ماشي الحل تعليق أحمد تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٢٩:١٩ الحل الوحيد لما وصلت لة النقابة اليوم هو الانتخابات ولا شيء غيرها يمحو اثار الفساد الذي وصلنا له اليوم فســـاد وخراب تعليق أحمد الشافعي تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٥٧:١٦ هل أستطيع أن أقدم بلاغا للنائب العام عن طريق مداخلتي هذه ضد المهندسين مستخرجي تراخيص الهدم البناء والتكيس والترميم، على ما يقترفونه من جرائم ضد الإنسانية وضد الحياة وقدسيتها وبتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد. ضرب الفساد في نخاع الجسد المصري. صيادون فقراء وبؤساء يدافعون عن حياتهم وعن سمعة مصر ويأسرون مخنطفيهم ومهندسون تعلموا مجانا على حساب الفقراء يقتلونهم ليعيشوا هم .أعيش في عقار لا أعلم مدي متانته. وأعتقد أنه سينهار على رؤسنا رؤس عشرات من البشر، لمن نلجأ يا مهندسي مصر يا أولاد مجانية التعليم.وبس. أحمد الشافعي ياريت على النقابة بس تعليق مقهور تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ١٨:١٦ هذه قطره من بحر ملىء بالمخالفات فى جميع المصالح الخدميه مثل مرفق الكهرباء ومرفق المياة والوحدات المحليه ولا تنسوا أيها الساده والسيدات دور المسلكاتى لعنه الله فلولا المسلكاتى ما تجرأ الفاسدون الله عليك يا مصرى اليوم تعليق حسن تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٥٨:١٥ تحياتى اعزاز وتقدير الى العاملين بالمصرى اليوم على هذه المغامرة وتمنياتى لهم بمزيد من الانتصارات على الفاسدين والمفسدين فى اجهزة الحزب الوطنى الذى اصبح همه الشاغل هو حماية الحرامية والمفسدين وليذهب الشعب الى الجحيم - ارجو الا يتم القبض على المحررين بالجريدة وترحيلهم الى مكان غير معلوم كالعادة. كله كذب×كذب تعليق بلال تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٦:١٥ برجاء متابعة اخبار نقابة المهندسين فيما يخص زيادة المعاشات فقد اعلن الحارس القضائى فى يوم 7/7/2009 عن زيادة المعاشات الى الف جنيه وتضمن تصريحه الموجود فى موقع النقابه والمنشور فى الاهرام يوم 14/7/2009 انه كلف خبيرا اكتواريا سوف ينتهى من عمله بنهاية يوليو ليعلن بعدها الزياده واليوم تم مسح هذه الجمله من الخبر الموجود فى موقع النقابه ليحل محله ان الخبير سوف ينتهى من عمله فى اقرب وقت وذلك بعد مضى اكثر من 46 يوم على الاعلان ونظرا لثقتى الشديده فى المصرى اليوم وكل اخبارها القويه فأرجوا منكم التاكد من هذا الخبر وهل هو اعلان للاستهلاك ام انه حقيقه واذا كان حقيقه فلماذا لم ينفذ على الرغم من اعلانه من اكثر من 45يومل ولكم جميعا كل الشكر والتقدير مجرد رايى ... تعليق freeribo تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٥٧:١٤ المقال بجد جاى فى موضوع مهم جدا ... و فيه حاجة كمان اعتقد انها جايز تكون مهمة ... اغلب المبانى اللى بتتبنى دلوقتى ان ماكنش كلها لو شفت رسومات الرخص هاتلاقيها مختلفة جدا عن اللى بيتنفذ فى الحقيقة ... يعنى لو الحكومة مثلا حبت تعمل اى مشروع و هاتعتمد على الرسومات المتقدمة للحى ... يبقى المشروع هايكون للاسف مشروع وهمى ... جايز رايى غلط ... بس اعتقد انه صح .. سبق صحفي تعليق عمرو الحسيني تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٥٢:١٤ أرجو من السادة الصحفيين بالجريدة المحترمة أن يستقلوا المترو حتي محطة عين شمس حتي يروا بأعينهم مخالفات بالجملة لعمارات يتم بناؤها بالليل دون مراعاة لشروط السلامة والبناء علي أرض كان موجود بها آثار طبعاً تم هدمها بالليل والكهرباء مسروقة وتم سرقة خط مياة لزوم البناء وجاءت الشرطة وجاء رئيس الحي بنفسه وتم هدم جزء من العمارة المخالفة وطيب و بعدين مازال العمل مستمراً علي قدم و ساق معظم الأيام بالليل ولامجيب وطبعاً لو العمارة أنهارات لأنهم بالمناسبة ناويين يطلعوا ب14 دور في حارة سيظهر فجأة دوسيه الإزالة والحملة المباركة التي قام بها رئيس الحي النشيط ولكن يا خسارة بعد فوات الأوان العمارةالمخالفة : عين شمس الغربية بجوار محطة مترو عين شمس ش الأهداف - درب العلايلي ياريت حد يأتي ويشوف بنفسه عمار يامصر تعليق بنت مصر361691 تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٢٣:١٤ انا مستغربه ايه الى بيحصل ده فى مصر فساد فى كل مكان عدم رقابه سرقه انا حاسه انى عايشه فى غابه لاامان فيها على نفس او مال او اى شىليه مش كل واحد مسؤل بيعمل الى عليه على اكمل وجه فيه سلبيات كتير مش عارفه حتوصلنا لفين اتقوا الله كل واحد يعمل الى عليه بما يرضى الله الفوضى و الفساد حتى في نقابة المهندسين تعليق د. وهبة الطحان تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٤٤:١٣ هذه نتيجة طبيعية لوضع النقابة تحت الحراسة منذ التسعينيات. يجب على الدولة أن ترفع أيديها عن كافة النقابات و خاصة نقابة المهندسين. هذا بالإضافة إلى التدهور الشديد في الأخلاق و تدهور التعليم و خاصة ما قبل الجامعي الفوضى و الفساد حتى في نقابة المهندسين تعليق د. وهبة الطحان تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٣٩:١٣ هذه نتيجة طبيعية لوضع النقابة تحت الحراسة منذ التسعينيات و تعمد الدولة عدم إجراء إنتخابات حرة ونزيهة بالإضافة إلى التدهور الأخلاقي في مجتمعنا و التدهور في التعليم و خاصة ما قبل الجامعي نقابة المهندسين تعليق محمد فايد تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٣٨:١٢ إذا كان رب البيت بالدف ضاربا... فشيمة أهل البيت... الفساد.... وعمار يا مصر ا لـفـسـا د ( الـرشـوة ، ضعـف الـنـفـوس) تعليق مـحـمـد عـبـا س حـلـمى تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ١٧:١٢ أرجوا اللة أن يهدى الحكومة وتصدق أن هناك فساد ويحتاج الأمر الى حل سريع . لقد أنضـمت نقابة المهندسين بكل فخر الى مهندسى الأحياء وخـا صـة مـهندسـى الايزالات . لقد كشف اللةالذى لايرضى بالظلم الأ مر وأصبح موثقا لاكلام مرسل ولاغـيرة. وهنا أسأل مهندس الايزالات بحى شرق مدينة نصر لماذا لم تقوم بازالة عشة الحمام فوق سطح العقار (5 ) شارع ابراهيم الرفاعـى ولها قرار ازالة صادر من الحى منذ خـمـس سنوات ،لاتقول انى رفعت قضية لقد رفعتها بعد الكفاح المرير مع مهندسى الحى لأزالة العشة . هل عشة حمام صادر لها قرار ازالة تحتاج الى رفع قضية لأزالتها ؟ أم هناك سر يحتاج رجال المصرى اليوم لكشفة. أعلي الصفحة كارثة بكل المقاييس تعليق سامح عبدالمنعم الصحفى الفيوم تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٥٢:١١ زمان كان المتهم الأول فى جميع مخالفات البناء المقاول ويقال انة طماع وجاهل أما الأن يحدث العكس المهندسون هم من يقوم بالمخالفات أنا متأكد من أن كل ناجاء بالتقرير سليم مائة فى المائة وربنا ينتقم من الظلمة ويسترها علينا أعلي الصفحة غياب الضمير تعليق memo تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٣٦:١١ للاسف الشديد من كثرة الفساد فى البلد اصبح المال يشترى ضمير كثير من الناس برخص التراب. أعلي الصفحة انهيار الاخلاق تعليق ashraf تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٢٣:١١ انا مهندس استشارى بدولة الكويت وارى ان مهنة الهندسة حدث لها ليس تدهور ولكن انهيار والمشكلة الكبرى ان المسئولين لايشعرون بذلك وعلة فكرة نسية المهندسن الكفاء فى مصر لا يتعدى 15% على احسن تقدير اما عمل 85% من المهندسين فى مصر فهو عمل مراقب او ملاحظ كما يقولون فى مصر أعلي الصفحة حق المهندس تعليق amk تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٤٩:١٠ المهندسون فئة هامة جدا. تقوم عليهم نهضة الامم وامنها. ولكنهم في مصر فئة مغلوبة علي امرها في جو يسوده انحسار للعدالة وسيطرة راس المال. والنتائج واضحة تحول المهندس لسمسار ويمكن تقول نصاب. تكلفة تلك الشهادات لا تقل عن سبعة الاف جنيه ويمكن ان تصل الي 100 الف جنيه ادا راعي المهندس اصول المهنة وتوفري لديه العرفة والخبرة في هذا المجال أعلي الصفحة مشروع ابنى بيتك تعليق ايهاب مصطفى تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٤٣:١٠ نفس الموضوع بيتم فى مشروع ابنى بيتك - المهندس ياخذ 300 جنية علشان استخراج شهادة اشراف بدون ما يعرف حتى مكان الارض أعلي الصفحة الشهادات المعتمدة من نقابة المهندسين تعليق ابو صيام تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ٣٣:١٠ اولا اقدم التحيةللصحفى الذى قام بفضح هذة الشهادات التى يقوم بها اعضاءنقابة المهندسين دون الذهاب الى المبتى والتاكد من سلامته اوعدم سلامته وهذا الامر هو شأن الجميع ومما يؤكد ذلك ايضا ان الموظفين بالوحدة المحلية الان معهم الاختام الحاصة بالمهندسين ليقومون باستخراج الشهادات والتصاريح وخلافة مقابل المبلغ المادى الذى يقدمه المواطن واذا لم يتعامل مع موظف الوحدة المحلية فان التصاريج لن تتم واذهب الى الوحدة المحلية بقرية زرقان التابعة لمركز تلا بمحافظة المنوفيةلتتأكد من هذا واسال الاهالى عن المبالغ التى قام بدفعها المواطنون مقابل ان يجعل لهم موظف الوحدة المحليةالارض التى لايجوز البناء عليها ضمن الارض الصالحة للمبانى ومن الحيز العمرانى أعلي الصفحة اين امن الدولة والجهاز المركزي للمحاسبا ت واين الرقابة الادارية تعليق امام محمد ابو المجد تـاريخ ٢٤/٨/٢٠٠٩ ١٤:٩ اولا المفروض ان يتم بلاغ الي النائب العام وتقديم المستندات هذة التي تكشف التلاعب الخطير ثم تقديم بلاغ الي السيد رئيس الوزراء وعلمة بما يحدث في البلد لانة دائما يكتشف انة لا يعلم شئ عن ما يحدث ثم تقديم بلاغ الي السيد رئيس الجمهورية لان الذي يحدث كارثة ينتج عنها حصد مئات الارواح من الابرياء والكبار والصغار ونحن نتسال اين امن الدولة والجهاز المركزي للمحاسبات والرقابة الاداريه واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه حتي القاكم إن كان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد talaath3@gmail.com

محمد حماقى لسه بتخاف من الفراق

شياطين الإنس والجن 0من القرآن الكريم والسنة 0 (2)

شياطين الإنس والجن 0 من القرآن الكريم والسنة 0 (2) {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) }سورة طه وفي خنام سورة الناس ,الآية السادسة {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)) } . هي الآية: التي ختم بها المصحف, فالله عز وجل , يحذرنا, ويأمرنا, ويطلب منا, أن نحذر وسوسة الناس والجنة, لإن ما يصلحني ,لا يصلح غيري ,وما يصلح غيري, لا يصلحني , فمخلوقات الله سبحانه وتعالي , متنوعة , فنجد الزرع :التربه واحده ,والماء واحد, والزرع متنوع, لا يعتدي نوع علي الآخر, فتلك بذور القمح , وأخري ذرة ,وبينهما نخل : بلح وعنب ,وغيرها من المزروعات ,ما أخرجت كل بذرة نوع آخر من غير نوعها, وما أخذت صفات الأخري في الطعم ,أو الرائحة, وما حصد زرع زرع آخر,{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4) }سورة الرعد ونري في الكون أشياء كثيرة لا نستطيع أن ندركها بعقولنا , وهي غيبيه مثل الرُّوحِ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) } سورة الإسراء ورغما عن ذلك, نجد من الناس من يفسرها, ويقوم بأعمال الدجل, والخداع ,والنصب, والإحتيال, من أجل منافع ماديه, فيأكل أموال الناس بالباطل, حراما , وطغيانا, ورغما عن ذلك ,تجده من وسوسة شيطان من الإنس, أو الجن, بالزن بالكلام, وشيطان الإنس من الناس ,أخطر من شيطان الجن ,لإنك تراه , ويعيش معك , ويشاركك الغواية ,ويزين لك حلاوتها ,وهو لا يريد لك الخير, ويضمر لك الشر, والكراهية, والحسد ,ويريد أن يراك, وأنت تسقط وربما يكون هذا الإنسان أحمق, والحماقة مرض, فصاحبه يلبس حالا غير حثيثته ,وتراه يتكلم كأنه عالم ببواطن الأمور ,ولا يعرف فداحة مايفعل , فعلا كل لون يتكلم ,في الطب, والهندسة ,والدين ,إلي آخره ذلك شيطان بعينه , فريد من نوعه, وربما هذا الشيطان الإنسي, يحلف كذبا ,وهويعلم علم اليقين ,أنه كاذب ,والله مطلع عليه, ولا يدرك أن جوارحه من الأيد, والأرجل, وجميع أعضاؤه ,تشهد عليه, وتسجل ما حاقة به نفسه, وتنطق وتشهد عليه, عندما يأذن الله سبحانه وتعالي لها بذلك, ليقيم عليه الحجه,- وكفي بالله شهيدا - فيما فعل. { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) } سورة يس ويتميز شيطان الإنس, أنه ظالم علي قدرحاله ,فهذا فقير يسرق, ويخادع ,ويزين علي قدر حالة فقره, وهذا غني , أورئيس جمهورية , أو دكتور حامعي , أو ذو منصب ذو وجاهة ولكن خائن للأمانه ولكنه شيطان , واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية جزء3 المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد talaath3@gmail.com

شياطين الإنس والجن 0 من القرآن الكريم والسنة 0

شياطين الإنس والجن 0 من القرآن الكريم والسنة 0 في سورة الناس بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) إن الله (جلي جلاله). فرض علينا وأمرنا أن نتعوذ من الناس والناس تطلق علي الإنسان بكافة أنواعه من حيث اللون والجنس والعقيدة علي المؤمنيين والكافريين والملحدين والذكر والأنثي و علي الكبير والصغير وفي آخر آية من السورة (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)) التي ختمت بها هذه السورة وآخر آية في المصحف الشريف وآخر كلمة في هذه الآية الناس 0 تدبر معي, وتأمل معي, الثلاثة آيات الأولي 0{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) } الناس تتكرر, ومعها الرب, والملك, والإله ,مما يؤكد أنك في معية الرب الملك الإله من من تبينها الآية الرابعه { مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) } من هو الوسواس الخناس هو ذلك الشئ الخفي والشئ الظاهر بينته الآية السادسة { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) } فالشئ الخفي هو الجنة وجمعها الجن ومن صفاته التي خلقه الله عليها تبينها الآية {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) } من سورة الروم هو إبليس وهو من الجن كما بينت الآية {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) } من سورة الكهف فماذا فعل إِبْلِيسَ ؟ وهو من الْجِنِّ مع الإنسان الأول آدم وزوجه (علي نبينا وعليه الصلاة والسلام ) {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) } من سورة الأعراف ومن هنا يتبين أن الجن لا يستطيع أن يركب الإنسان أو يدخل فيه كما يتصور هؤلاء الجهلة ممن يدعون السحر والشعوذة وأكل أموال الناس بالباطل ولكنه يستطيع أن يؤثر في الإنسان بالوسوسة إما بخير أو بشر فإذا وسوس بشر يكون شيطانا والوسوسة محلها الصدر كما بينت الآية الخامسة { الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) } من سورة الناس واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية 2 المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد talaath3@gmail.com

العدالة الجريحة تصرخ تارة وتئن تارة أخري .

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14)) سورة المجادلة العدالة الجريحة تصرخ تارة وتئن تارة أخري . عندما يعتدي الطغاة علي القانون يبدؤون بالقضاة "، على وجه الخصوص، فيصدرون قرارات لها قوة القانون بشرعية عجيبة , هذه الشرعية كلمة موافقون من مجلس موافقون بتوصية من مجلس اللا شوري "؛ وهذان المجلسان مفترض أنهما كل أعضائهما منتخبين , وهما يسميان معا بالبرلمان علي وزن المتآمرين , وأعضائهما يتسابقان في نهب هذا الشعب لإرضاء حاكم يعلم في دخيلة نفسه أنه مخنوع ومخادع وخائن للشعب , رغم انه جاهل يقول بلسان الحال , لا أريكم الا ما أري وإلا أدبتكم بما لا قبل لكم به , وهو أضعف من حشرة مثل الصرصار , وهو يعلم أنه جرثومة وحشرة مليئة بالميكروبات ، ويقوم باختيار زبانيته , من القواد والحشاشين واللصوص والبلطجية ولا يقيمون عدلا ولا صرفا ولاؤهم لنهب الناس وتعذيبهم وقتلهم وانتهاك حرماتهم ويسخرون من الذين آمنوا , همهم الأكبر ما أنْعَم به عليهم الحاكم المفلس عقيدة ووطنية من طيب عيشٍ وأمنٍ واستقرارٍ ووئامٍ وحرِّيةٍ.. "و هي مكيدة تُدَبَّر، وتُحاك، وتُحْبَك، ويُخطَّط لها، سِرَّاً وخِفْيَةً، ضدَّ خَصْم، أو عدووعدوه في هذه الحالة هو الشعب البائس الفقير المعدم وأدواته في ذلك علي هيئة أُناسٍ جَهَلَة، مضلَّلين، مخادعين ، ليس لديهم من قوَّة البصر والبصيرة ما يسمح لهم برؤية وإدراك المقاصِد والمآرب الحقيقية لأصحابها وهو الشعب المغلوب علي أمره الذي أفرخهم . وأغرب شئ عندما يسقط الطاغية وزبانيته , لفظهم أسيادهم- الإستحمار العالمي – ويركلونهم بأقداميهم , بعد أن كان الطاغيه وعصابته يعبدونهم ويقدسونهم ويسبحون بإسمهم من دون الله (سبحانه وتعالي ) بقولهم أن هناك أجندة خارجية"؛ تَضُمَّ جماعات منظَّمةإرهابيه علي حد زعمهم ، ويطلقونها ككلمة حقٍّ يُراد بها باطل"؛ فهي تُظْهِر نقيض ما تُبْطِن، لا تشبه أبداً نيَّاتها وغاياتها وأهدافها ومقاصدها المُعْلَنة؛ وإنَّها لا تتسربل بكل "كلمة حقٍّ"، أي بكل مطلب، أو شعار، أو هدف، يَقَع موقعاً حسناً من نفوس العامَّة من الناس، لحاكم أجوف لا يعرف الا القتل وخراب البيوت ويظن أنه بمنآ من العقاب , يتشعلق في كلمة الأمن ولم يحسب حساباته أن الطوفان اذا أذن به الرحمن (سبحانه وتعالي ) لاتوجد قوة في الأرض توقفه عند "التنفيذ"، وتناسا كم أهدر وخرب وقتل من الأبرياء الصادقين في نيَّاتهم ودوافعهم ومطالبهم.. كلمة باطلة أراد أن يلبسها ثوبا براقا وهو الأمن فكان منظره مضحك ويقصد من ذلك إخراج الطوفان " عن مجراه"، وتسيير الأمور في اتِّجاه غير الاتِّجاه الذي أراد المتظاهرون البؤساء السير فيه. هل بعد ذلك نربأ بعقولنا (الغبية أو الذكية) عن قبول العفو"، ونَقِف، من ثمَّ، ضدَّها كلا لا نرضي الا بالقصاص بقطع أيديهم من خلاف وتعليقهم في جزوع السواري في الميادين , حكمته تبارك وتعالي في كل فاسد ؛ فإن البسطاء من أمثالي تعلَّمْوا من بعض تجاربهم الشخصية أنَّ الكذَّاب يحضك دائماً على أنْ تتحلَّى بفضيلة "الصِّدْق"وقلبه أشد سوادا من أبي لهب وأبي جهل حتى يَسْهُل عليه جَعْلِك تُصَدِّق كذبه؛ واللص يحضك على التحلِّي بفضيلة "الأمانة (والاستقامة)" حتى يستسهل سرقتكَ؛ والثرثار يدعوكَ إلى "الصَّمْت الذَّهبي" حتى يجعلكَ لثرثرته في الكلام أُذْناً صاغية. وعلى هذا النحو، يمكننا وينبغي لنا أنْ نَفْهَم ونُفسِّر "الحرب الفكرية" التي تُشَن علينا نحن المصريين الذين انتفضنا من سنة 2001 م وأخذ الملعون يأمر زبانيته بتعقب الأحرار والثوار وقتلهم وسحلهم وسجنهم بعد تعذيبهم وجاء وعد ربك في لحظة يئس الجميع من الحرية ونصر الله علي موعده لم يتأخر بدأ من 25 يناير 2011 م عاصفة الرعب في قلوبهم , من شباب أعزل لا يملك من أمره شئ حتي اقطلعت تلك تلك العاصفة تلك الشرزمة وذلك الفاسد اللعين لعنة الله عليه وعلي من معه تشاغلوا وتآمروا علينا في أنْ يُقْنِعوكَ بتهافُت منطق اجندة خارجية جاء بها هؤلاء المهاجرين ممن تركوا بلادهم لكي يعيشوا عيشة آمنة لو وجدوها في بلادهم ما تركوها , " حتى يَسْهُل عليهم التآمر علينا من جديدَ. فالواقع يشبه دائماً، الكأس عشره الممتلئ بالماء، يساوي تسعة أعشاره الفارغ منه، يَدْعوكَ إلى أنْ تَفْهَم أنَّ الجزء الفارغ يساوي تماما الجزء المملوء هو من نصيب البؤساء ولا بد منه كجزء من الكأس ، ومن العالم الواقعي للسرقه والنهب المنظم ، وأحسبُ أنَّ حُسْن الفهم " لا يقوم له قائمة إلاَّ إذا وَقَفْنا من نظام حكم الطاغية وزبانيته, في أي زمان وأي مكان , لعالم يموج فيه حركة التاريخ الي الأمام ويلقي بزبالة الحكام الطغاة الي صناديق قمامته ورغم أنه يعرف استمراره في الحُكم، معناه ّ الهلاك والسقوط. ولذلك علينا أن ندرك حُسْن الفَهْم للتاريخ والعدل ، فنَقِف موقف التضامن ولا نتفرق ولا يخذل بعضنا بعض ، ونزن الأمور بقدرها ونستفيد من أحداث التاريخ ولا نكون ّ ضيِّقي الأُفق، قصيري النَّظر، ونسعي للاستقرار أنْ يَرْسُخ؛ حتى إبليس نفسه لا يستطيع أنْ يُزيِّنَ لكَ ارتكاب الآثام والذُّنوب والمعاصي إلاَّ من طريق نفسكَ "الأمَّارة بالسوء وغفلة منها"؛ ولو اجتمعت كل القوى في الكون فإنَّها لا تستطيع أنْ تؤثِّر في شيء ما تأثيراً مخصوصاً إلاَّ بإذْنٍ" من دخيلة هذا الشيء؛ "، ومهما عَظُمت، لن يكون لها فِعْل النار الحارقة إلاَّ إذا وَجَدت في طريقها هشيماً تشعلل وتؤكل الأخضر قبل اليابس. وعندئذ لا نلوم "النار"، ولا مؤامرات الأعداء والخصوم من الداخل و الخارج؛ لكنَّ نلوم أنفسنا ولا نلوم الفلول والمفسدين , لأنهم يدافعون عن مصالحهم المنافية للمصالح العامَّة من طرائق وأساليب ووسائل الحكم إلاَّ ما يَجْعَل مجتمعاتنا ودولنا وأوطاننا هشيماً لتلك النارالمحرقة. إنَّهم لم يحكموا، ويستمروا في الحكم، إلاَّ بما غَذَّي وسَمَّن كل فرقة بغيضة كريهة، منافية لكل ما نحتاج إليه من قوى في صراعنا للحق ؛ ثمَّ شرعوا يُحذِّروننا من الشُّرور والمخاطِر الخارجية المُحْدِقة بالوطن والمجتمع؛ وضياع الأمن واقتصاد منهار وبورصة تخسر وفي الحقيقة أن البورصة كل ما فيها أموال مسروقة ومنهوبه يتم غسلها عن طريق أسهم البورصة ويتم تهريبها خارج البلاد ، ويحاول من يحاول خداعنا ولذلك يجب الغاء البورصة ومصادرة وتأميم الشركات ومحاكمة جميع لصوص الأموال وأخيرا هناك حكمة يجب أن تقال العدالة الجريحة لا تستطيع أن تقيم عدلا قبل أن تعالج جراحها قبل دخولها غرفة الإنعاش فنخسر الجلد والسقط فالعدالة البطيئة ظلم صارخ وأنيين خافض . واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد talaath3@gmail.com

عفاريت السياسة‏..‏ ومقدسات الأديان

عفاريت السياسة‏..‏ ومقدسات الأديان

بالله عليكم قولوا من هي تمرد .

<سكت وسكن الجبل وتكلم الفئران , وخرجت تمرد وهي اسم لمسمي , إجرامي في قانون العقبات الغير مفعل , والدليل من ولماذا وكيف ؟ اسئلة ثلاثة أجيبوا عليها أولا , من يقوم بتمويلكم ودفع الملايين الدولارات في حساباتكم , ولماذا تدفع هذه الأموال لكم لتدمير الشعب المصري الأصيل وأزهرنا مغيب وعلماؤه مازالوا في زهول ولم يفيقوا بعد وبكلمة منهم سينتهي كل شئ ويخرج المائة مليون ليطيحوا بكم وبإمثالكم , والسؤال الأخير كيف تأتيكم من الخارج مستحيل إلا إذا كان ورائها غرض استحماري ( استعماري ) , وإلأموال تهربون ثلاثة أرباعها وهي منهوبه ومسروقه من أموال الدولة الضائع ابناؤها الكادحين , والمعذبين في الأرض , أجيبوا أيها المغرر بكم,- فيقول سيدنا عيسي علي نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام ( لن تجني من زراعة الشوك عنبا ) وكذلك لن نجني من التشرذم وطنا , يا علماء الأزهر لاتختصروا الأزهر في شيخه الأكبر , أين أنتم

الدعاء صله حقيقية بين العبد وربه .{}.

.{} وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ {}.غافر60 .{}. الدعاء صله حقيقية بين العبد وربه .{}. الحمد لله الذي هدانا لهذا، و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله ، ما هبة النسائم وما طارت علي الأيك الحمائم، وعلى آله وأصحابه الغر الميامين ومن تبعه إلى يوم الدين، اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذِّبنا فإنك علينا قادر والطُف بنا فيما جرت به المقادير، إنك على كل شيء قدير، اللهم علِّمنا ما ينفعنا، و انفعنا بما علَّمتنا و زدنا علما، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. الدعاء صلة بين العبد وربه , أمرنا سبحانه وتعالي بالدعاء , {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60 فأصبح الدعاء عبادة بأمر الله سبحانه وتعالي في هذه الآية علي شريطة التواضع وبيان العبودية لله وحده لا شريك له وإظهار الذل والخضوع له سبحانه وتعالي واللجوء إليه في جميع الأحوال في السراء والضراء لا لإحد غيره فهو الذي خلقنا له نعبده وهو ربنا له نتضرع ونسجد فكل خلقه عبيد له سواء طوعا أو كرها وبالدعاء مع الخشوع والمذلة له سبحانه وتعالي نشعر بربوبيته فلا نضل السبيل وتصبح النفس منكسرة له سبحانه وتعالي ولا استكبار ولا استعلاء في موضع العبادة له سبحانه وتعالي ونتحنن إليه في الدعاء لنحقق العبودية فهو أمرنا فدعونا ه فوعدنا بالإستجابه ( فهو ولي ذلك والقادر عليه) (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)) سورة النساء وتحقيق العبوديه لله تعالي نجدها في عباد الله الصالحين فيربيهم الله (سبحانه وتعالي) رب العالمين تربية الإستقامة علي الطريق الذي أراده لهم في الأرض ويكشف عنهم الهم والغم والحزن . {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل 62 وتحقيق العبودية في السراء والضراء تؤدي إلي طمئنينة النفس وصفائها لخضوعها لرب العالمين فيحفظها ويرعاها واعترافا منها لإلوهيته ولا عبودية لغيره سبحانه وتعالي . عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ ((إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ )) [الترمذي عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ] أمرنا ربنا بالدعاء فإن حققنا شروط الإستجابه التي أمرنا بها فتكون الإستجابه وخاصة في حالة الإضطرار ويبشرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببشري عظيمه عندما يبين لنا أن الله جلي في علاه لا يرد يد عبد رفع يده إلي خالقه ومولاه ربه ورب كل شئ بالدعاء كما أمره أن يردهما خائبتين . ومن أعجب ما يكون أن الله جلي في علاه جعل الدعاء والعبادات صله بينه وبين عباده وجبل في عباده صلة حقيقيه إليه لكي لا يضلوا الطريق المستقيم ((عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ عِبَادَ اللَّهِ ))[أحمد عَنْ مُعَاذ] وقال أيضا ((الدعاء مخ العبادة))[الترمذي عن أنس بن مالك] فكان الدعاء مفتاح العباده كما أن البسمله مفتاح القرآن الكريم كتاب الله عز وجل المنزل مقروء علي قلب رسوله صلي الله عليه وسلم (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)) سورة الفاتحة. فالدعاء ينفع دائما في كل الأحوال كما بين المصطفى عليه الصلاة و السلام، في قوله (لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ ) فمهما كنت حذر يُؤتى القدر ، الذي يبغي أن يزيد المال قد يسلب الله المالَ منه بأتفه الأسباب ولا ينفع حذر من قدر، و لكن ماذا ينفع يا رب، قال عليه الصلاة و السلام: ((لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ عِبَادَ اللَّهِ ))[أحمد عَنْ مُعَاذٍ] الدعاء ينفع، ألا نأخذ الحذر؟ لا، نأخذ بالحذر، المؤمن كيس فطن حذر، ، يجب أن تعدَّ لكل شيء عدَّته، يجب أن نحتاط للأمور قبل أن تقع، يجب أن نغلق َ منافذ الشيطان، يجب أن نغلق منافذ الخطر، هذا من واجبات المؤمن الحذر: ((عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ )) [الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك] فمن واجبات المؤمن الحذر والله سبحانه وتعالي يقدر لنا ما يشاء قال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ ﴾ [سورة النساء: 71] و قال تعالى: ﴿ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ﴾[سورة الرعد: 11] وقال تعالى:﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾[سورة فاطر: 2] وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم في الجزء القادم . --------يتبع) واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com

{}. صناعة الجوع وارتباطها بصناعة الفساد .{}.آيات وعبر

.{}يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29)e {}. سورة ابراهيم. .{}. صناعة الجوع وارتباطها بصناعة الفساد .{}. آيات وعبر من العجب: كما شرف الله الإنسان بحمل الأمانة، وكرمه بالفطرة الإختيارية ، فطرة أن لا إله إلا الله، فطرة الدين الحنيف، وكما نفخ فيه من روحه، جاء تكريمه الأهم لحياته المقبل عليها متمثلاً في الإختيار والتسيير بالعلم. العجيب في تلك الصناعة : اني تذكرت نبي الله سيدنا يوسف علي نبينا وعليه الصلاة والسلام. عندما قال ملك مصر لملئه .{} وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50) قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52) وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56) وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (57) .{}. سورة يوسف. هل قرأ السادة المتحاربون سورة يوسف, وهل قرأ المسئولين والمتنافسين هذه الآيات من سورة يوسف, وتأمل معي قول الحاكم الذي يحمل هموم رعيته , وشاهد في المنام رؤيا حق ارعبته , والملأ لكونهم لا يعلمون تفسير الرؤيا, أرادوا أن يصرفوه عن الروؤيا, إما عمدا وإما قصدا, خوفا علي مناصبهم وكراسيهم في مجلس الملك, قالوا :احلام لا معني لها , ولكون الملك الذي خاف علي رعيته من حدوث مجاعة تؤدي بإرواح من رعيته , لم ينظر إلي هؤلاء كبار رعيته ليصرفوه عن الموضوع برمته, من أجل مصالحهم الشخصية, وتقدم إليه رجل اتهم ظلما وعدوانا, واقتيد إلي السجن, وبشره سيدنا يوسف ( علي نبينا وعليه الصلاة والسلام ) ببراءته, ونسي ما طلبه النبي الكريم منه, أن يرفع قضيته إلي الملك لإنه سوف يتبوء مكانة سامية لدي الملك بعد ظهور برائته ,وذلك من رؤيا رآها وقصها علي سيدنا يوسف ( علي نبينا وعليه الصلاة والسلام ) , وتحققت, فتذكر ما أوصاه به, فذكر ذلك للملك وأمر الملك بإحضاره إليه بعد أن فسر روؤياه , ولكن سيدنا يوسف ( علي نبينا وعليه الصلاة والسلام ) لقن أول درس للملك بلسان المقال والحال, فبلسان المقال طلب التحقيق فيما نسب إليه واثبات براءته قبل مقابلة الملك - لإنه لا يحق لمن عليه شبهه أواقترف عملا مشينا ولو قليل ان يتولي أمور الناس – وهنا كان بيت القصيد, وظهرت براءة النبي الكريم , وقابل الملك وتكلم معه - وكان لسان الحال أن من فسر الروؤيا وبين أبعادها وعليم بما فيها وقادر علي تنفيذها يمكن من ذلك – لابد من التغيير الشامل, وليس التغيير , الجزئي فطلب أن يكون في وظيفته المتمكن منها علميا وعمليا, وتنفيذ ما في الرؤيا من مطالب وحقائق ,أن يتولي قيادتها وادارتها بالإستعانه بأصحاب القوة المهنية والعلمية والتخصصيه حتي تؤتي بثمرة عالية الجوده والوفرة الطيبه ,ومكنه الملك من ذلك .{}.وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56) وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (57) .{}. سورة يوسف. هل قرأ السادة المتناحرون هذه الآيات من سورة يوسف, وهل قرأ المسئولين الجهابذة ذاك , ورغم ان الله سبحانه وتعالي كشف علي ما أصبح عليه من نعمت أنعمها الله سبحانه وتعالي علي يوسف, إلا أن سيدنا يوسف لم يرضي بغير أجر الآخرة بديلا , وذلك خاص للمؤمنيين المتقيين مهما وقع عليهم من ظلم وبخس حقوقهم .{}.وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (57) .{}. وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم في الجزء القادم . --------يتبع) واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com

ادعية القران الكريم (مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريفا لرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية (

ادعية القران الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية الدعاء في سورة السجدة. *إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (32-15) الدعاء في سورة الأحزاب. *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (33-42) الدعاء في سورة الصافات. *وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (37-99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (37-100) الدعاء في سورة ص. *قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (38-35) *وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (38-41) الدعاء في سورة غافر. * الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (40-9) *فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (40-55) *هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (40-65) الدعاء في سورة الشوري. *وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (42-10) الدعاء في سورة الزخرف. *لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (43-14) الدعاء في سورة الدخان. * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ( 44-12) الدعاء في سورة الأحقاف. *وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (46-15) الدعاء في سورة ق. *فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (50-40) الدعاء في سورة الطور. *وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (52-49) الدعاء في سورة االقمر. *فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (54-10) الدعاء في سورة الواقعة. *فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (56-74) الدعاء في سورة الحشر. * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (59-10) الدعاء في سورة الممتحنة. *قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60-5) الدعاء في سورة التحريم. *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (66-8) * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (66-11) الدعاء في سورة القلم. *قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (68-32) الدعاء في سورة نوح. *وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (71-28) الدعاء في سورة الأعلي. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (87-1) *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (110-3) وأهديكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأترككم في أمان الله ورحابه وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لنستخلص العبر من هذه السور لما ورد بها الدعاء ادعية القران الكريم وفي سور لم يرد بعا دعاء وفي خصائصها ( في الجزء القادم --------يتبع-4 ) واستودعكم الله سبحانه وتعالي الذي لا تضيع ودائعه حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com

alhorya: ادعية القران الكريم (مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف...

alhorya: ادعية القران الكريم (مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف...: ادعية القران الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف ...

ادعية القران الكريم (مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية )

ادعية القران الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية الدعاء في سورة الإسراء. * وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (17-24) * أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (17-80) * قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (17-111) الدعاء في سورة الكهف. * الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (18-1) *إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (18-10) *وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (18-24) الدعاء في سورة مريم. *كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (19-6) الدعاء في سورة طـه. *قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (20-35) * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (20-114) *فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (20-130) الدعاء في سورة الأنبياء. *وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (21-83) *وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (21-90) الدعاء في سورة المؤمنون. *قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (23-26) *فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (23-29) * قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (23-98) * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (23-109) *وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (23-118) الدعاء في سورة الفرقان. * تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (61) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (25-66) *وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (25-74) الدعاء في سورة الشعراء. *قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (26-51) *الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (26-89) *قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (26-118) *رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (26-169) الدعاء في سورة النمل. *حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (27-19) *قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (27-44) الدعاء في سورة القصص. * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (28-17) *فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (28-22) الدعاء في سورة العنكبوت. فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (28-24) *قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (29-30) وأهديكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأترككم في أمان الله ورحابه وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لنستكمل ادعية القران الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف .... في الجزء القادم --------يتبع-4 ) واستودعكم الله سبحانه وتعالي الذي لا تضيع ودائعه حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com

ادعية القران الكريم ( مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية )

ادعية القران الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية الدعاء في سورة الإسراء. * وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (17-24) * أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (17-80) * قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (17-111) الدعاء في سورة الكهف. * الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (18-1) *إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (18-10) *وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (18-24) الدعاء في سورة مريم. *كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (19-6) الدعاء في سورة طـه. *قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (20-35) * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (20-114) *فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (20-130) الدعاء في سورة الأنبياء. *وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (21-83) *وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (21-90) الدعاء في سورة المؤمنون. *قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (23-26) *فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (23-29) * قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (23-98) * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (23-109) *وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (23-118) الدعاء في سورة الفرقان. * تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (61) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (25-66) *وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (25-74) الدعاء في سورة الشعراء. *قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (26-51) *الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (26-89) *قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (26-118) *رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (26-169) الدعاء في سورة النمل. *حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (27-19) *قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (27-44) الدعاء في سورة القصص. * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (28-17) *فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (28-22) الدعاء في سورة العنكبوت. فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (28-24) *قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (29-30) وأهديكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأترككم في أمان الله ورحابه وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لنستكمل ادعية القران الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف ......... في الجزء القادم --------يتبع-4 ) واستودعكم الله سبحانه وتعالي التي الذي لا تضيع ودائعه حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com

ادعية القران الكريم (مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية)

ادعية القران الكريم

مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف

الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية

الدعاء في سورة الأعراف.

 *قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (7-23)

 *قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (7-89)

 *قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (7-126)

 *قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (7-151)

* وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (7-155)

الدعاء في سورة التوبة.

 *فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (9-129)

الدعاء في سورة يونس.

 *دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10-10)

*فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (10-86)

 *وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آَتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (10-88)

الدعاء في سورة هود.

* قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (11-47)

 *قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (11-88)

 *وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (11-90)

الدعاء في سورة يوسف.

 *رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (12-101)

الدعاء في سورة الرعد.

* الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ (29) كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (13-30)

الدعاء في سورة ابراهيم.

* وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (14-41)

الدعاء في سورة الحجر.

 *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (15-99)

وأهديكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأترككم  في أمان الله ورحابه

وأذكركم بتقوي الله سبحانه وتعالي حتي القاكم

 لنستكمل

ادعية القران الكريم

مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف

......... في الجزء القادم  --------يتبع-3 )

واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية

المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد

 eng_talaat@hotmail.com

 

ادعية القران الكريم (مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف - الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية )

ادعية القران الكريم

مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف

الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية

الدعاء في سورة الفاتحة.

سورة الفاتحة كلها دعاء.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)

 *الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

الدعاء في سورة البقرة.

 *وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (-2186)

 *وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (2-127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (2-128)

* فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (2-152)

* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (2-157)

 *وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (2-201)

 *وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (2-250)

 *آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (2-286)

الدعاء في سورة آل عمران.

 *رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (3-9)

 *الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (3-16)

 *قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)

 *إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (3-36)

 *هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (3-38)

 *رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (3-53)

 *وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (3-147)

 *الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (3-194)

الدعاء في سورة النساء.

 *وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (4-75)

الدعاء في سورة المائدة.

 *قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (5-25)

 *وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (5-84)